diciembre 04, 2009

MONTAÑAS


"El camino hacia la cima es,
como el viaje hacia uno mismo,
una ruta en solitario."


"La ascensión de la montaña,
pertenece al conocimiento de sí mismo,
y lo que ocurre encima de la montaña
conduce al conocimiento de Dios"









Erguida por encima de la llanura de lo cotidiano y próxima al cielo, en la imagen de la montaña confluyen las ideas de morada de los dioses, "axis mundi" y ascención espiritual.







Presente en numerosas culturas, la "montaña sagrada" se presenta como centro y eje del mundo.
Escalarla implica un medio de relacionarse y acceder a la divinidad que yace en sus cimas como así también un alejarse de lo terrenal para elevarse espiritualmente mediante el conocimiento.







La montaña también se relaciona con la nociones de estabilidad, inmutabilidad y grandeza, y es símbolo de seguridad, soledad, aislamiento y meditación cuando se la asocia al concepto de fortaleza.




Alguna obras que las muestran






Albert Bierstadt





Caspar David Friedrich





Katsushika Hokusai





John Martin





Wassily Kandinsky





Georgia O'Keeffe





Sir Philip Burne-Jones





Baron Arild Rosenkratz



noviembre 08, 2009

EL JARDIN

"Cuando decimos que un jardín debe conservar el aspecto de la Naturaleza,
no se debe creer que se trata de una copia exacta de las cosas que nos rodean:
un jardín es una obra de arte."
Adolphe Alphand




Ya sea geométrico y ordenado o agreste y sin orden aparente, este trozo de terreno arreglado y cuidado de manera artificial, se asocia con el poder del hombre de domar y domesticar a la naturaleza.









Presente en numerosas culturas, también alude al paraíso terrenal, ese sitio dónde se lleva una vida ideal en concordancia con un estado espiritual elevado cuyo recuerdo siempre evoca la nostalgia de lo perdido.









Así el "Jardín del Edén", del que la humanidad fue expulsada, es descripto como un sitio de vegetación exuberante, cercado y libre de peligros.
En algunos conventos medievales se concebían pequeños y bellos jardines como recordatorio de aquel paradisíaco lugar.









Ya sean italianos, franceses o ingleses, todos poseen un amplio lenguaje simbólico que se refleja no solo en las especies de árboles y flores que lo conforman, sino también en la disposición de las mismas, en los espejos y juegos de agua, en las esculturas y en todo aquello que se agrega a manera de escenario.

En psicología, el jardín puede llegar a ser la imagen de uno mismo y su centro, a veces representado por una fuente o un árbol, el núcleo mismo del alma.




Algunas obras





Frederick Carl Frieseke





Frédéric Bazille





Franz Marc





Willard Leroy Metcalf





Gustave Klimt





Pierre-Auguste Renoir




Edouard Manet





Childe Hassam





Claude Monet



octubre 12, 2009

ARCO IRIS


"Somewhere over the rainbow,
skies are blue,
And the dreams that you dare to dream
really do come true..."
("The Wizard of Oz")








Mágico y misterioso, el arco iris expresa la idea de unión, de relación y de interacción entre el cielo y la tierra.
Considerado el puente de unión entre ambos, se lo asocia con los dioses y representa la comunicación y el vínculo que establecen con los humanos.







Como símbolo de ascensión, es el camino que permite lograr la elevación del espíritu, acceder a estratos superiores y alcanzar la morada de la deidad.







Para el cristianismo es sinónimo del final de la ira divina (luego del diluvio) y refleja una nueva alianza y una nueva oportunidad, bajo este aspecto, el arco iris se relaciona con la renovación y el comienzo de un nuevo ciclo.




Algunas obras que lo representan





Markó Károly





Joseph Wright of Derby




Joseph M. William Turner





John Constable





Frederic Edwin Church





Nikolay Dubovskoy





Arkhip Kuindzhi



septiembre 12, 2009

CREPÚSCULO


"Los crepúsculos son momentos de encuentro entre los dioses,
que se acercan a la tierra,
y los humanos que esperan el misterio"




Ya sea en la ciudad, en una playa o en la montaña, el ocaso conlleva cierta magia y melancolía.

Asociado a un concepto occidental, marca el punto en dónde el sol se sumerge, apaga y muere, marcando el fin de un ciclo así como la promesa de inicio de otro.









El atardecer encierra un instante suspendido; el espacio y el tiempo se hunden en el otro mundo, anunciando con ello un renuevo: un nuevo tiempo y un nuevo espacio emergerán de los antiguos; más allá de la noche nos esperan nuevos amaneceres.









El camino hacia el Oeste, siguiendo el crepúsculo, es símbolo de marcha hacia el futuro, hacia el porvenir que solo se logrará alcanzar luego de atravesar la noche con sus terrores, misterios y transformaciones.









La puesta del sol también evoca en sí, la belleza cargada de nostalgia y melancolía de una cierta decadencia, de un momento y una hora final.




Algunas obras






Albert Pinkham Ryder





Thomas Cole





Caspar David Friedrich





Franz Von Stuck





Herbert Gustave Schmalz





Jean-Léon Gérôme





John Martin





Lord Frederick Leighton





Samuel Palmer



agosto 10, 2009

CABRAS Y MACHOS CABRÍOS


"He aquí que mi pariente viene como una cabra,
que salta sobre los montones,
corre a través de las colinas y en los valles pace."

("Cantar de los Cantares")



De acuerdo a su condición de macho o hembra, presenta diferente valor simbólico.

De modo positivo la cabra se asocia con la agilidad, con el gusto por la libertad espontánea y caprichosa, así como con cierto carácter nutricio y fértil (fue una cabra, Amaltea, la que amamantó a Zeus y a quien pertenece la "cornucopia" o cuerno de la abundancia).







De forma negativa, el macho cabrío, se relaciona con la lascivia, la lujuria y la sexualidad desenfrenada.
Representa la perversión del impulso vital, la corrupción del instinto sexual.
También alude al engaño, el error y la avaricia.








En la Edad Media, la figura evocaba al diablo.
Mezcla de fauno y de sátiro, presidía los aquelarres, interactuando con las brujas; estas solían ser representadas montando estos animales que las transportaban por los aires.







Cuando presenta la condición de macho joven, se lo denomina chivo.
En la antigüedad era el animal que sacrificaban los israelitas para limpiar sus pecados, transgresiones y desobediencias, abandonándolo en el desierto.

Aún hoy, la expresión "chivo expiatorio" señala a aquel que ha cargado con las culpas de la mayoría que, gracias a él, se libera de las consecuencias.




Algunas obras que los incluyen





Adriaen Van de Velde





Marc Chagall




Eugene Joseph Verboeckhoven





Max Ernst





Francisco de Goya y Lucientes





Giovanni Segantini





William Holman Hunt





Auguste Macke





Philippe Peter Roos





Max Liebermann





Thedore Robinson