MOLINOS

"I stand here in my place,
with my foot on the rock below,
and whichever way it may blow
I meet it face to face
as a brave man meet his foe."
("The Windmill" - Henry W. Longfellow)

("Parado aquí en mi lugar
con mis pies bajo la roca,
y de cualquier forma que pueda soplar
me encuentra cara a cara
como un hombre valiente se encuentra con su enemigo.")

Para algunas culturas, el girar de las estrellas fijas alrededor del polo norte celeste se representa como un gran molino.

Esta imagen cósmica se asocia a la idea del centro del mundo y del eje cósmico, el "axis mundi", aquel que enlaza los planos superiores con los inferiores y alrededor del cual gira la creación.

De esta manera, el devenir de las edades cósmicas se evoca con los giros del gran molino del mundo.

Para algunos autores, también podría aludir a cierto sentido de compensación e igualdad del destino en la acción de moler todos los granos.

En la Edad Media, imágenes cristianas de profetas y apóstoles trabajando en un molino, remiten al concepto del "molino místico", donde la Iglesia recibe la harina y Cristo la distribuye a través de hostias, transformándose él mismo en el "pan de la vida".

Algunas imágenes

Ivan Aivazovsky

Thomas Girtin

Piet Mondrian

Paul Gauguin

Camille Pisarro

Jacob Van Ruisdael

Joseph M. W. Turner

Rembrandt Van Rijn

Vincent Van Gogh

MONTAÑAS

"El camino hacia la cima es,
como el viaje hacia uno mismo,
una ruta en solitario."

"La ascensión de la montaña,
pertenece al conocimiento de sí mismo,
y lo que ocurre encima de la montaña
conduce al conocimiento de Dios"

Erguida por encima de la llanura de lo cotidiano y próxima al cielo, en la imagen de la montaña confluyen las ideas de morada de los dioses, "axis mundi" y ascención espiritual.

Presente en numerosas culturas, la "montaña sagrada" se presenta como centro y eje del mundo.
Escalarla implica un medio de relacionarse y acceder a la divinidad que yace en sus cimas como así también un alejarse de lo terrenal para elevarse espiritualmente mediante el conocimiento.

La montaña también se relaciona con la nociones de estabilidad, inmutabilidad y grandeza, y es símbolo de seguridad, soledad, aislamiento y meditación cuando se la asocia al concepto de fortaleza.

Alguna obras que las muestran

Albert Bierstadt

Caspar David Friedrich

Katsushika Hokusai

John Martin

Wassily Kandinsky

Georgia O'Keeffe

Sir Philip Burne-Jones

Baron Arild Rosenkratz

TORRES

"¿Qué se asentaba en el medio sino la Torre misma
la redondeada torreta achaparrada, ciega como el corazón del loco,
construida en piedra parda,
sin parangón,
en el mundo entero...?"

"Childe Roland a la Torre Oscura llegó"
Robert Browning -1855

Redondas, cuadradas, antiguas o modernas, estas estructuras de marcada verticalidad hacen alusión al "axis mundis", el eje del mundo que une el cielo y la tierra.

Levantadas como un medio para elevarse hacia la morada de los dioses, se transforman en la puerta de acceso a ella.

En la mítica "Torre de Babel" ese significado se pervierte y convierte a esta construcción en el símbolo del orgullo y la soberbia de la humanidad y de su intención de situarse a la misma altura que la divinidad.

Para el Cristianismo, la torre es sinónimo de vigilancia y bastión de protección, en ocasiones alude a la Iglesia (como institución) y a la Virgen María.

Ubicada en un centro (centro del mundo) se revela como un símbolo ascensional por su señalar hacia el cielo al tiempo que, con cada piso, marca una etapa en la elevación espiritual.

Como elemento vertical también representa a aquella edificación que puede captar la energía regeneradora del sol y descargarla en la tierra.

Algunas "Torres" en el Arte

Il Canaletto

Carl Blechen

Thomas Cole

Francesco Guardi







Johan Thomas Lundbye







Konstantin Bogaevsky

Peter Paul Rubens





Pieter Brueghel

Benedetto Bonfigli

Vincent Van Gogh

Wojciech Gerson

SOL

"Es un hecho que en la vida,
el bien es una luz situada a una altura tan grande
que parece natural no poder alcanzarlo...
Si la luz es el símbolo del bien, de lo bello, de lo verdadero,
la fuente luminosa por excelencia - el Sol - solo podrá ser Dios."

(Vincent Van Gogh)

Fuente de vida, su simbolismo es variado y universal.
Como principio masculino se lo asocia con el día, el calor, el fuego, la autoridad, el padre, la dominación, la vitalidad, la fuerza, el poder, etc. y resulta opuesto a la Luna.

Considerado centro del Universo, adquiere características de dios del cielo y de rey de los astros, situándose por encima de todo.

Es este aspecto el que fue tomado por muchos soberanos de distintas civilizaciones que se consideraron representantes de él y, en su nombre, reinaron sobre la tierra con muchas de sus cualidades: omnipotencia, omnipresencia, eternidad.

Como "destructor de las tinieblas", es símbolo de la inteligencia, del conocimiento y la sabiduría que destierra la oscuridad de la ignorancia.

Su ubicación central, lo relaciona con la idea del corazón, centro del individuo y sede de las pasiones y sentimientos ardientes.

Transmite noción de origen, unidad, principio así como de lugar de privilegio indiscutible.

Todo lo anterior, sumado a la idea de "muerte-resurrección" e inmortalidad, dio como resultado que el cristianismo viera en él, el símbolo de Jesús.

El oro, el color amarillo (y en ocasiones el anaranjado), el águila, el león, el girasol suelen aparecer representando al principio solar.

Su parte negativa hace alusión a su naturaleza destructiva: el exceso de calor y de radiación origina fuego, sequía y muerte; un desborde de energía (poder, fuerza, etc.) manifiesta su aspecto agresivo en guerras, enfrentamientos, peleas así como en la cólera y la ira.

Algunas obras que lo incluyen

Ivan Aivazovsky

Claude Monet

Winslow Homer

Claude Lorraine

Thomas Cole





Ury Lesser





Ivan Aivazovsky

Edward Moran

Ferdinand Du Puigaudeau

Albert Bierstadt

Antoine Caron