MANOS

  "Las manos nos alimentan, 

nos visten y nos consuelan;

en todas las obras humanas 

intervienen las manos."

(G.A.Böckler - 1688)

Abiertas, cerradas en reposo o en movimiento, son de las partes del cuerpo con mayor simbolismo.

Pueden expresar rechazo o aceptación, actividad o pasividad, poder y dominio o súplica y bendición.

En el hinduismo y el budismo, los gestos con las manos (mudras) son sagrados y se utilizan para abrir o cerrar circuitos de energía. Asimismo, imponer las manos es símbolo de transferir potencia.

Para el cristianismo, la mano de Dios crea y protege y, mientras la derecha (diestra) es la que bendice y señala lo positivo, la izquierda (siniestra) es la que maldice y marca el aspecto negativo.

La expresión "caer en manos de" alude al estar a merced del poder creativo o destructivo de alguien.

De significado ambigüo (como todo símbolo), pueden ser un arma, hacer justicia, señalar posesión así como transformarse en herramienta, modificar y/o transformar a través de su contacto y otorgar cierta distinción a quién es tocado por ellas.

Algunas obras y detalles

 Cosmè Tura

 Nicolas de Largillière

 Miguel Ángel

 Pontormo

 Edgar Degas

M.C.Escher

Egon Schiele

Alberto Durero

Vincent Van Gogh

DESNUDEZ

"El ejercicio es quitarse una prenda y una atadura...
Terminar desnudo, libre,
volátil, sin posesiones..."
(Autor desconocido)

De significado dual, como todo símbolo, la desnudez refiere por un lado a la pureza física, moral y espiritual. Se asocia al estado original, primigenio y puro del ser humano; refleja un retorno a lo primordial.

Desprovisto de la vestimenta, que condiciona y marca diferencias sociales, el cuerpo desnudo remite al haberse soltado de ligaduras y ataduras para entregarse y acceder a un estadio superior.

Para Occidente tiene una marcada relación con la sensualidad y la degradación; nos habla de vanidad y de lascivia, de aquello que provoca los sentidos e inclina el espíritu a la materia.

En la Antigüedad, la desnudez ritual tenía por objeto suprimir la barrera que separa al hombre de su entorno, permitiendo que las energías pasaran, de uno a otro, de forma directa y sin filtros, logrando la unión con el medio.

En relación a la verdad, implica el conocimiento puro y sin velos; es símbolo de lo manifestado, de lo que es, de lo no velado.

Algunas obras

William Adolphe Bouguereau

James Abbott McNeill Whistler

Diego Velázquez

Pierre Subleyras

Georges Seurat

Egon Schiele

John Singer Sargent

Auguste Rodin

Edvard Munch

Tamara de Lempicka

Amedeo Modigliani

Henri de Toulouse Lautrec

Théodore Géricault

Henri Fantin-Latour

Gustave Courbet

William Etty

Pierre Auguste Renoir

CORAZON

Por su ubicación en el cuerpo humano, remite al centro físico y espiritual, es el lugar de la presencia divina y la conciencia de tal presencia; sede de la sabiduría de los sentimientos en oposición a la del razonamiento.

El corazón es al hombre interior lo que el cuerpo es al hombre exterior; manifiesta el centro de la vida. y el lugar destinado a sus afectos y sus deseos.

En ocasiones se lo asocia con el espíritu y es allí donde, para algunos, se encuentra el principio del mal.

Por su forma de triángulo invertido se lo relaciona con el principio femenino y pasivo. En el antiguo Egipto, el jeroglifo del corazón se representa como una vasija y en la India el triángulo con vértice hacia abajo o "V" invertida es símbolo del elemento femenino y de las aguas primordiales.

Para las tradiciones modernas es sinónimo del amor profano y de la amistad; mientras que en llamas sugiere pasión y fervor religioso (Sagrado Corazón de Jesús y/o de María).

HUESOS

Símbolos del último vestigio, de lo esencial; de lo relativamente permanente, ya que es lo que perdura cuando el resto se ha hecho polvo; representan la mortalidad y lo transitorio.

Para algunas culturas, es el principio indestructible de la vida y retornarlos a la naturaleza asegura la continuidad de las especies.
El cristianismo se opone a su destrucción ya que, sin ellos, no es posible la resurrección.

El esqueleto personifica, a veces, al demonio y otras a La Muerte en general y sirve de recordatorio de la brevedad de la vida y de lo inevitable de su final.

Durante la Edad Media, las "Danzas Macabras", mostraban la constante presencia de "La Muerte".

La calavera, símbolo de la mortalidad humana y de lo que perdura después de la muerte, alude a la caducidad de la existencia.
Por su ubicación, ciertas creencias sostienen que, poseer el cráneo de un enemigo, significa adueñarse de lo más poderoso y vital de su existencia.

George de La Tour

Como símbolo de muerte, ha sido representada en las "Vanitas", género practicado durante el Barroco, como "Memento Mori" (Recuerda que vas a morir).
Evoca la fugacidad y fragilidad de la vida, el tiempo que pasa y la muerte.

"Los Embajadores" - Hans Holbein

OJOS

Para la mayoría de las culturas están relacionados con la idea de la luz, la visión espiritual y la percepción intelectual.

Son símbolo de la esencia y el conocimiento divino, como también de la sabiduría.

Para la masonería el "ojo que todo lo ve", el de la providencia, el omni-vidente, se representa dentro de un triángulo y rodeado de rayos; es el símbolo del Gran Arquitecto del Universo.

En el contexto del Cristianismo es la omnisciencia y omnipresencia divina o Trinidad.

Entre los egipcios, el ojo se presenta como sagrado, una fuente de luz, conocimiento y fecundidad, asociado al sol ("Udjat" y el "Ojo de Rá").

En los grupos escultóricos, los ojos juegan un papel determinante en la relación que se establece con quién las observa; ¿somos nosotros quienes las miramos?

¿O son ellas quienes nos miran?

La mirada húmeda, de párpados entornados, transmite idea de ensoñación...

...mientras que los ojos cerrados, como sinónimo de la privación de la luz, se asocian con la "ceguera", la imposibilidad de ver y la muerte.