FAROS

"La oscuridad reina a los pies del faro."
(Proverbio Japonés)

Ubicado sobre la costa, cercano a ella o dentro del mar, alto, sólido e inmóvil, su significado es variado.

Comparte parte del simbolismo de la columna y la torre; su verticalidad lo asocia al concepto de "axis-mundo", el eje del mundo que une el plano inferior con el superior.

Como símbolo ascensional, el acceder a su extremo superior remite a conquistar la cima iluminada, un espacio de mucha visibilidad y luz.

Como símbolo de estabilidad, se yergue y resiste el embate del tiempo y de la naturaleza.

Asociado con el hombre, alude al valiente que permanece de pié ante las adversidades, mientras que su luz hace referencia al estar despierto y, también, a iluminar la oscuridad, ofreciendo luz a aquellos que pierden el camino o no logran verlo.

Punto de referencia, permite seguir el camino correcto y se transforma en guía: orienta, conduce y evita el ser arrastrado por la oscuridad.

Relacionado con la esperanza es signo de confianza ya que anima al avance seguro.

Dual, marca el límite y la meta; refiere a la espera: del que quiere llegar hasta él y del que espera la llegada del que fue guiado, del que arriba al final y del que aguarda ese arribo.

Algunas Obras

Georges Seurat

Robert Salmon

Edward Hopper

Alfred Thompson Bricher

Alfred Stevens

Ivan Aivazovsky

John Constable

Richard Brydges Beechey

Claude Joseph Vernet

Paul Signac

CRUZ

De amplio significado, es uno de los símbolos más antiguos y universales de la humanidad.

Relacionada con la orientación total en el espacio, asociada a la unión de sistemas duales, señala el arriba-abajo, norte-sur, derecha-izquierda y remite a la totalidad que se corresponde con la figura humana de brazos extendidos.

Representa el cuaternario, la división del círculo en cuatro y del cuadrado en cuartos iguales.
Como enlace entre el mundo superior y el inferior, alude a la idea del "axis-mundi" o eje del mundo y también se la considera un elemento ascensional.

Para el Cristianismo, la cruz es símbolo de suplicio y muerte, pero también de redención y vida.

Existen cruces griegas (igual longitud de brazos), cruces latinas (de brazos desiguales), cruces celtas o irlandesas (con trabajo de lacerías y que incluyen un circulo), etc.

Según su diseño, pueden ser dobles (dos travesaños), triples (papal), cuádruples (de Lorena) y de acuerdo a la forma de sus extremos: lobuladas, potenzadas, treboladas, ensanchadas en sus extremos (pattè), ancorada, etc.

Antiguas cruces orientales, svasticas o geminadas (también llamadas "gammadas" por la similitud de sus extremos con la letra gamma) derivan de la rueda solar (la cruz circunscripta dentro del círculo) y remiten a la noción de las fuerzas cósmicas que giran sin pausa y se expanden en un giro permanente.
Nada tienen que ver con el símbolo asociado al nazismo.

Aplicada a un camino, el cruce de estos se transforma en "encrucijada" y es el lugar (o el momento) de las elecciones y las decisiones.

Algunas obras (*)

Kazimir Malevich

Caspar David Friedrich

Georgia O'Keeffe

Giotto di Bondone
(detalle)

Jean-Baptiste Camille Corot

Thomas Cole

Sebastiano Ricci

(*) Existen numerosos ejemplos de cruces en crucifixiones, pero preferí no incluirlos ya que representan solo un aspecto del símbolo).

ANGELES

"Eso es todo lo que un ángel es:
una idea de Dios."
Meister Eckhart

Seres protectores por antonomasia, mediadores entre lo divino y el hombre, parte de su simbolismo se relaciona con el hecho de ser seres alados.

Aunque con otras características aparecen en numerosos relatos antiguos, son los "Gens" (genios) de la Mesopotamia, los "devas" hindúes (seres de luz/espíritus brillantes) y los maleachim el Antiguo Testamento: todos entes protectores, formas corpóreas de la mente divina.

Mensajeros, guardianes, intermediarios, son portadores de buenas nuevas y representan la unión perfecta entre lo visible y lo invisible. Si bien poseen un cuerpo, este es etéreo, aéreo y le permite junto a sus alas, elevarse por encima de los hombres y acceder a la divinidad.

Hacia el año 500 d.C. el cristianismo definió nueve jerarquías celestiales:

* Serafines (con seis alas) servidores que rodean el trono de Dios.

* Querubines (con cuatro alas) guardianes de la gloria de Dios.

* Tronos (con alas multicolores) sostienen el trono e Dios.

* Dominaciones: dominan las categorías inferiores y se encargan de que se cumplan la voluntad de Dios.

* Virtudes: sin forma humana, ayudan al hombre a acercarse a Dios.

* Potestades: tienen como misión, mantener el equilibrio cósmico y las leyes físicas.

* Principados: integradores, son los guardianes de grandes grupos (naciones, ciudades, agrupaciones).

* Arcángeles: Miguel, jefe del ejercito celestial, es quien vence a Luzbel (Lucifer, el ángel caído); Gabriel, el mensajero celestial, aparece con un lirio (símbolo de pureza e inocencia), es el ángel de "La Anunciación" y Rafael, jefe de los ángeles guardianes, es el protector de los peregrinos.
Aceptados los tres por la Iglesia Católica, no se incluye a Uriel, señalado como el ángel que se hallaba sentado frente al sepulcro vacío de Jesús.

Representados siempre de manera muy bella y armoniosa, sus imágenes han sido más o menos andróginas, según la época y de acuerdo a los elementos se pueden reconocer ángeles del juicio final (llevando o tocando la trompeta), protectores/guardianes del paraíso (con espadas flamígeras), mensajeros (portando varas). Las pequeñas cabezas aladas y los ángeles/niños simbolizan lo incorpóreo y la inocencia.

En la mitología islámica "Israfil" es el ángel de la muerte. Ubicado junto al trono de Alá, quita del árbol del mundo las hojas que llevan escrito el nombre de las personas que están destinadas a fallecer.

Algunas obras

Rafael Sanzio

Odilon Redon





Hans Memling





Henry Fuseli

William Adolphe Bouguereau

Alexandre Cabanel

Rosso Fiorentino

Gustave Dorè

Marc Chagall

William Blake

James Tissot

Willem De Kooning

COLUMNAS

"Cantamos a la vez
que sostenemos los cielos...
Hijas de los números de oro,
Puertas de las leyes del cielo...
Marchamos en el tiempo,
Y nuestros cuerpos refulgentes
Tienen pasos inefables..."

("Cántico de las columnas"
Paul Valéry)

De variado significado, por un lado representan el soporte y la solidez, siendo lo que garantiza el sostén de una construcción: destruirlas amenaza con el colapso de toda la estructura, sea personal, social o arquitectónica.

Asociadas a la idea de "axis mundo", conectan el arriba y el abajo y, en ocasiones, se funden con el simbolismo del árbol correspondiendo la base a las raíces, el fuste al tronco y el capitel a la copa, enlazando el cielo y la tierra.

Como elementos que flanquean el acceso a ciertos lugares señalan el límite (en ocasiones entre lo sagrado y lo profano) que no debe franquearse o debe hacerse bajo determinadas condiciones.

Relacionadas con el hombre, remiten a la columna vertebral; eje y soporte de su verticalidad, sobre ella se afirma física y mentalmente por lo que se transforma en símbolo de ascensión y evolución.

Levantadas para conmemorar, homenajear y narrar acontecimientos importantes, las columnas triunfales y votivas expresan las relaciones entre los hombres y la divinidad, evocan el poder de Dios en el hombre y la potencia de este bajo la influencia de Dios, lo que asegura la victoria y el eterno efecto de los logros.

Algunas obras

Thomas Cole

Edward Pritchett

Hubert Robert

John Singer Sargent

Henry Roderick Newman

Charles Demuth

Carl Blechen

Canaletto

Bernardo Bellotto